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新疆少数民族节日

时间:2018/5/19 18:25:11 作者: 0 1016
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摘要:

古尔邦节

古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。

古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德.古尔邦?#20445;?#20063;称“尔德.艾祖哈”。“尔德”的意?#38469;?#33410;日,“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因?#36865;?#24120;把这一节日的名称汉译为“宰牲节?#20445;?#21363;宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十 二月十日。过节前,家?#19968;?#25143;都把房舍打扫得干干净净,忙着精制节日糕点。节日清晨,穆斯林要沐浴馨香,严整衣冠,到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时,无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有?#29615;?#26223;象:色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内,铺设着各式各样?#21738;?#26700;、板车、地毯、毛毯、方巾,上面备有花式繁多的食品小?#28020;?#22312;新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族,节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等?#28909;?#27963;动。

解放后,为了照顾信仰伊斯兰教的民族度节的需要,中央人民政府政务院于1950年月12日颁布了《关于伊斯兰教的人民在其三大节日屠宰自己食用的牛羊应免征屠宰?#23433;?#25918;宽检验标准的通令?#32602;市?#20182;们免?#24052;?#23472;自己的牛羊。

 

开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日,也是我国回族人民?#21738;?#33410;。时间伊斯教历的十?#40065;酢?/span>

开斋节,?#21069;?#25289;伯语“尔德.菲图尔”的意译。在我国新疆地区,开斋节称肉孜节,“肉孜”是波斯语,意为“斋戒?#20445;?#26377;的民族称开斋节为“尔德节?#20445;?#23572;德”?#21069;?#25289;伯语的音译,意为“节日”。

每年伊斯兰教历九月,称为斋月。封斋的天数有时为二十九天,有时为三十天。斋日期间,穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后的整个白天,无论怎样饥饿,不准吃一点东西、喝一口水,平时抽烟折人也要暂时戒烟,谓之封斋(或把斋)。此外,还要求穆斯林在斋月期间禁房事,克制一切私欲,断绝一?#34892;?#24565;,?#20801;?#31491;信真主安拉。小孩和老弱者可以?#29615;?#25995;,?#20061;?#22312;经期中?#37096;?#20197;?#29615;?#25995;,但要节制饮?#24120;?#32477;不能在公开场所吃喝。有病、赶路的?#19997;?#20197;?#29615;?#25995;,但日后要补斋,不能补的以交纳财物作为罚赎。到?#36865;?#19978;,当封斋将要结束时分,清真寺开斋的?#30001;?#24403;当响起,情况就与封斋时完全不同,人们可以饮食说笑,左邻右舍可以团聚一桌,甚至?#26032;返哪?#29983;人感到饥饿时,随便走到素不相识的?#24605;遙?#37117;会受到主人的热情招待。

开斋节的庆祝活动,盛大隆重。早在开斋节到来之前,人们就粉刷房屋,打扫庭?#28023;?#29702;发洗澡等。青年?#20449;?#24120;常选择节日期间举行婚礼。

 

那达慕大会

那达慕大会是内?#20254;?#29976;肃、青海、新疆的蒙古族人民一年?#27426;?#30340;传统节日,在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜?#39318;场?#31179;高气爽的?#24179;?#23395;节举行。

那达慕,蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位,是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动,喇嘛们要焚香点灯,念经颂佛,祈求神灵保佑,消灾消?#36873;?#29616;在,那达慕大会?#21738;?#23481;主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、?#26053;?#21476;棋等民族传统项目,有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外,那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、?#23546;?#26025;劈、马竞走、?#23546;?#25216;巧运动、摩托车等精?#26102;?#28436;。参加马竞走的马,必须受过特殊训?#32602;?#22235;脚不能同时离地,只能走得快,不能跑得快。

夜幕降临,草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声,篝火旁?#20449;?#38738;年轻歌曼舞,人们沉浸在节日的欢快之?#23567;?/span>

 

白拉提节

白拉提系阿拉伯语的音译。白拉提节在回历815日。此时,离斋月还有半个月的时间,但节日的白天要封斋一天。这天家?#19968;?#25143;要炸油饼子(维语为"库衣马克"),故当地人又称之为油葫芦节。各家各户要提前把油饼子炸好。如果某家在过去的一年内有亲人去世,那么亲戚朋友要在这天的白天或晚上前去慰问。前去慰问者要身穿素服,神情端庄,并带上油饼子。见面之后,相互问候。客人先提起"阿布杜瓦壶"给主人洗手,招呼主人坐在餐布边上,拿出自己带的油饼子一起?#28020;?#20027;人回顾死者生前?#24405;#?#19981;胜唏嘘。客人也在此时追忆去世者所做的一件件好事,并?#25300;?#23478;属节哀,大家共同继承去世者的优秀品质。主人也要拿出家中的简单食品进行招待。如果大家?#38469;?#36817;?#31069;?#24448;往要坐上一夜。许多家庭要在巴拉艾提节扫墓。如果主人不能前往墓地,可以提前找一位阿訇,让他代替到墓前诵经,给坟?#21476;?#22303;,洒上一些水。这一夜去墓地扫墓的人很多,许多摊贩也提前在墓地附近摆摊设点,供应饮?#22330;?#25195;墓人都带上油饼子,散发给行乞者,或赠送给?#30528;蟆?#22312;墓地上,家属去世者?#21738;?#19978;亲自培土,或洒一些水。会念经的人在墓前自己诵经,其他?#26031;?#25308;,神情十分肃穆。若自己不会念经,则请阿訇念。有的还要为坟墓周围的栏?#24605;?#22266;一根?#22659;?#23376;,或栽一棵树,表示来年再加一根?#22659;?#23376;,再栽一棵树。巴拉艾提之夜,墓地一?#27604;?#26469;?#36865;中?#21040;清晨。

 

?#31561;?#23388;节

?#31561;?#23388;节是一个十分古老的传统节日。在新疆,凡信仰伊斯兰教的少数民族都过这个节。

 “?#31561;?#23388;”一词来自古伊朗语,意为?#25353;河?#26085;”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日,?#24067;?#20844;历322日。达一天相当于汉族的春分,?#35782;芭登?#23388;”节也叫迎春节。

维吾尔族在信奉伊斯兰教以前,崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他们看来,星神是掌握人类命运祸福的主神,其中白羊且是造福人类的主神之一,而双鱼星则是人畜的病源。所以穆斯林们正好在双鱼星?#24503;洌?#30333;羊?#24039;?#36215;时,举行?#31561;?#23388;节,并把这一天定为自己的新年节。

维吾尔族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星?#25351;?#21320;夜更和黎明更等六更。?#31561;?#23388;节仪式在节日的黎明更开始。那一天,?#20449;?#32769;少都要着民族盛装举行各种节日活动。各家的?#39029;?#39318;先起床,在房屋正中燃烧起?#27426;?#26494;柏树枝,将?#25226;?#30340;树枝在每?#36865;飞献?#19968;圈,预祝他们在新的一年中平?#37096;?#20048;。然后,?#39029;?#25226;?#25226;?#30340;松枝带到牲畜圈门口,让畜群在烟上通过,祈求新的一年里,牲畜膘肥体?#24120;杆?#32321;?#22330;?/span>

节日当天日出更以后,维吾尔人要做“?#30331;?#23388;饭?#20445;?#23478;?#19968;?#25143;用剩余的粮食和食物,?#30001;?#22810;种佐料(?#24067;右?#29983;调味佐料)煮成稠粥,称作“克缺”或“冲克缺”(丰盛粥)。做这种饭时,不再宰牲畜。从当天午时更起,维吾尔人成群结队地相互拜年。到日落更以后,每户请客吃饭,?#20449;?#32769;少分别跳舞和唱歌,尽兴表达对新春的欢悦之情。  “?#31561;?#23388;”节过后,在农村,紧张的春耕生产就开始了。

 

纳吾鲁孜节  

纳吾鲁孜节是哈萨克人信奉伊斯兰教前就有的;与哈萨克族纪年法有关的节日。在哈萨克族自古相传的十二生肖纪年法中,把农历正月春分那天(阳历三月二十二日前后)作为元旦。这一天昼夜相等,被看作为"交岁"的一天因而称作"纳吾鲁孜"。"纳吾鲁孜"为哈萨克语,有辞旧迎新之意。

纳吾鲁孜节日的起源与旧历十二地支有着紧密的联系。十二地支即十二年,每年以动物命名。相传,在很久以前,许多动物聚集在一起,想知道即将到来?#21738;?#20221;发好坏,并对新年开头都?#34892;?#36259;。他们商议进行一次?#28909;?/span>,?#27492;?#20808;看到新的一年的到来。骆驼因个子高大,是最有希望先看到的了,其它动物还?#20204;?#39318;张望,这时老鼠偷偷地窜到骆驼的耳朵上,于是它比别的动物都先看到了新年的开头。骆驼一生气走了。从此以动物先看到的开头命名,老鼠排第一,其余牛、虎、兔、蜗牛、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等,?#27492;承?#25490;?#23567;?#21704;萨克族有句谚语?#28023;?#39558;驼?#40644;?#20010;儿大,十二属相里却没有它。"

"纳吾鲁孜节"标志着新的一年的到来。为了欢度节日,家?#19968;?#25143;在节前都清扫屋内外,修整棚圈,准备过节食品。节日的食品主要有用大米、小米、小麦、面粉、奶酪、盐、肉等做的粥状的"纳吾鲁孜饭",还有储存的冬肉,如马?#39135;Α?#39532;脖子,马肋条灌肠,马碎肉灌肠,马盆骨包肉等。

节日这一天,人们身着鲜艳的民族服装,成群结队地走家串村,互相拜年。拜年时,宾主互相?#24403;В?#31069;贺新年,一起吃"纳吾鲁孜饭",唱"纳吾鲁孜歌"。歌的曲调是固定的,歌词可即兴?#21592;啵?#20869;容多为祝愿乡亲们在新的一年里,老幼平安,五谷丰登,六畜?#36865;?#31561;吉祥话。

哈萨克人在尊老敬老的美德。在过节的这一天,要把羊头奉献给老人,老人在?#37038;?#32650;头时,要口念祝词,祝愿家人平安,牲畜满圈,奶食丰盛。

节日期间人们欢聚一起,还要开展各种文娱体育活动,如弹唱,对唱,摔跤等,做绕口令、?#26053;?#35821;,圆梦等游戏。孩子们则玩踢毽、?#27431;?#31581;、捉?#22278;?#31561;。

 

 

努肉孜节

努肉孜节是乌孜别克族的春节,是最为隆重的民族传统佳节。每年阳历322日,乌孜别克族人民都要隆重地欢度努肉孜节,以庆祝?#31166;?#30340;来临和新的一年的开始。过努肉孜节时,乌孜别克族都举行一种称为?#20843;章?#33713;克仪式”的传统聚会,在农村,这种活动尤为盛行。每个村子的乌孜别克人全集在一起,用麦苗熬制一种紫色的粥状甜味食物,称为?#20843;章?#33713;克”。熬制过程十分讲究,人们围成一圈,一边熬制,一边载歌载舞,欢度良宵。老人们弹着坦布尔、独他尔,小伙子打着手?#27169;?#22993;娘们随着节奏强烈、急促的音符,在场中如彩蝶纷飞,跳着传统的民族舞?#31119;?#27468;声、琴声和笑声交织在一起,响彻夜空,直到第二天清晨。

 

西迁节和抹黑节

西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族节日。在16?#20848;?#20043;前,锡伯族先民世?#26469;?#20195;生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。

   18?#20848;?#20013;叶,清朝政府?#37038;?#20140;(沈阳)等地征调锡伯族官兵1018人,连同他们的家属共3275人 ,由满族官员率领,西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。这一年的农历四月十八日,西迁新疆的锡伯人和留居东北的锡伯族?#20449;?#32769;少,聚集在盛京的锡伯族家庙—— 太平寺,祭奠祖先,聚餐话别。次日清晨,锡伯族官兵及其家属,告别?#24605;?#20065;的父老乡?#31069;?#36367;上?#23435;?#36801;的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉,到达新疆的伊犁地区。现在的察布查尔锡伯族自?#34583;?#23601;是他们当年的驻地,?#25250;?#30340;锡伯人是他们的子孙。

   2000多年过去了,每逢农历四月十八日这一天,人们都将隆重开展各种纪念活动,并把这一天定为自己的传统节日。这一天,锡伯族?#21738;信?#32769;少都要穿上盛装,欢聚在一起,弹响“东布尔?#20445;?#21561;起“墨克调?#20445;?#23613;情地跳起 舞姿刚健、节?#25343;?#24555;的“贝?#26025;鰲薄?#22993;娘们的“?#37117;紜?,小伙子们的?#25226;疾健?#24799;妙惟肖,?#21592;?#36798;对故乡的思念和对未来美好生活的憧?#20581;?/span>

   “抹黑节?#20445;?#38177;伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。

   传说,每年农历正月十六日这天?#25300;?#35895;之神”要?#36335;慚彩櫻?#20154;们互相往脸上抹黑,是为了祈求五谷不之不要把黑穗病传到人间,使小麦丰收,百姓平安。所以这一天,人们起得特别早,把晚间准备好?#21738;?#40657;布(抹锅底的黑灰)或毡片带上,走向大街伺机抹黑的对象。闲不住?#21738;?#36731;人成群结伙挨家串户去抹黑取闹。遇到老年人也?#29615;?#36807;,不过要跪地施礼请安,再向老人额头抹一小黑点,?#20801;?#23562;敬。尤其是姑娘,很少有?#22235;芴油?#33080;上不被抹黑的,此时姑娘们也毫不畏惧,用同样的手段往小伙子脸上抹黑。

 

“巴罗提”节

塔吉克族信仰伊斯兰教,许多民族节日皆与宗教有关,传统的“巴罗提”节即是其中之一。

    灯节“巴罗提”一般在伊斯?#31085;?#27599;年8的头?#25945;?#20030;行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛,故称之为灯节。节日前夕,每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一?#25351;?#21407;上特有的“卡乌日”草草杆做芯,外面裹上棉花,扎成火把状,蘸上?#38047;?#25110;羊油制?#20254;?#33410;日之夜,全家?#23435;?#22352;在炕上,中间摆放着一个供插灯烛用的?#25745;獺?#36825;时,?#39029;?#25353;辈份和年龄高低呼叫每个人的名字,叫一个答应一个,并在应者面前插一支点燃的灯烛,?#20801;?#21513;祥,全家人的灯烛都点亮后,各自伸出双手在自?#22909;?#19979;的灯烛上烤一下,再作祈祷,愿真主降福保佑平安。仪式结束,阖家大小在灯光下共享丰盛的?#22830;取?#25509;着,便把家中扎好?#21738;?#25903;最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上,它被称为“天灯”。全家人要出?#27492;?#31435;屋前,仰望“天灯?#20445;?#40664;默祈颂。与?#36865;?#26102;,各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光?#38534;?#28779;堆前欢歌跳舞,尽情戏耍,彻?#20849;?#30496;。

 

 

油烛节

塔吉克族的皮里克节是一个十分?#24503;?#37325;的节日。皮里克直译成汉文是“灯?#23613;?#25110;“灯?#20445;?#24212;译为“灯节”。但是此节所用之灯,并非通常概念中的灯,而是将浸油的棉花缠在干草棍?#29486;?#25104;的油烛;其用途也不是为了照明,而是为了避邪祈福、追祭亡灵,因此意译为“油烛节?#22791;?#20026;合适。塔吉克人在?#37038;?#20234;斯兰教以前曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教,赞美、膜拜火,认为火是有灵魂的,是可以与之购通的,通过某种仪式,火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论,这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克人在?#37038;?#20102;伊斯兰教以后,对火的崇拜依旧,只是用伊斯兰教的祈祷?#36864;?#32463;取代了原来的咒语,祭祀的时间也?#26576;?#20102;伊斯兰教历。油烛节共过?#25945;歟?#31532;一天是“家里的皮里克?#20445;?#31532;二天是“墓地皮里克?#20445;?#26102;间在伊斯兰教历的八月十四、十五?#25945;臁?/span>

    油烛节到来的第一天晚上,主妇要给家里人每人做两个油烛,为第二天到墓地上去准备一支油烛。

    夜里,将做好的油烛插在一只盛满沙子的大盆中点?#36857;?#23478;里?#23435;?#22352;四周,?#39029;?#25384;个点名,以确保家人都在场;全家人?#23472;?#27833;烛潜心祈祷,以求消灾降福。祈祷仪式结束后大家分食节日食物。

    第二天,邻居新朋互相串门拜节,主?#24605;?#20250;以点心招待。?#28909;?#26159;节日就少不了歌舞娱乐。走马舞和刁羊是常见的活动。追悼仪式完?#24076;?#26469;同一个墓地上祭祀的人将带来的食物集中在一起,由德高望重者平均分配给在场的每一个人。

    塔吉克人宰羊讲究将羊放在屋顶上宰?#20445;?#32650;血要流在屋墙上。宰羊的时候,把羊血抹在小孩脸上。伊斯兰教认为血是动物灵魂?#26408;?#30340;地方,但是以动物血来驱邪,却又是万物有灵论的原始宗教?#27431;紜?/span>

    塔吉克人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的?#20843;祝?#27922;面粉者为一家中的女性长?#30149;?#38754;粉洒到屋墙上部,是表示邪祸在这座房屋里没有藏身之处;将面粉洒在人们的肩上,是祝愿他事?#24405;?#21033;。

    下午日落时,大家聚在墓地上,点燃墓地油烛,一起怀念、赞美和祝福死去的亲人,并将食物祭献给死去的亲人。

   “墓地皮里克”结束后,家?#19968;?#25143;屋顶上燃起火把油烛,孩子们在户外生起篝火尽情嬉戏玩闹,各家各户则为夜间举行的“墓地皮里克”准备食物。

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